Að skilja falsa sagnfræðinginn á bak við trúarrétt Bandaríkjanna

Sam Brownback, nýr sendiherra trúfrelsis, er aðdáandi hins umdeilda fræðimanns David Barton.

Ted Cruz herferðir í Nevada á undan flokksþingum GOP

David Barton er umdeildur evangelískur sagnfræðingur og aðgerðarsinni.

David Calvert/Getty myndir

Með atkvæði sem varaforsetinn, Mike Pence, greiddi jafntefli, staðfesti öldungadeildin langvarandi trúarbragða-hægri oddvita og fráfarandi (og óvinsæll ) Sam Brownback, ríkisstjóri Kansas, verður almennur sendiherra Bandaríkjanna fyrir alþjóðlegt trúfrelsi á miðvikudaginn.



Kristnar persónur eins og séra Johnnie Moore, sem sat í stjórn evangelískrar útrásar forsetans í kosningabaráttu Trump, hrósaði Brownback sem samkvæmur, atkvæðamikill, hæfur og ástríðufullur talsmaður þessara mála. Hópar eins og Human Rights Campaign og Lambda Legal felldu aftur á móti atkvæðagreiðsluna og vitnuðu í andstöðu Brownbacks gegn LGBTQ sem bæði ríkisstjóri og fyrrverandi þingmaður.

af hverju er kúkurinn minn svona stór

En, síður augljóst (og ekki síður mikilvægara), er hann mikill stuðningsmaður David Barton, hins mikið gagnrýnda kristna þjóðernissinna sagnfræðings, en djúpt skakkt sjónarhorn hans á sögu Bandaríkjanna hefur verið notað af fjölda repúblikana stjórnmálamanna til að styrkja ranga frásögn af Ameríku sem sögulega kristin þjóð.

Samband fráfarandi ríkisstjóra við Barton er langvarandi. Brownback hefur oft vísað til Bartons sem ein af stóru hetjunum mínum fyrir varðveislu hans á fallegri arfleifð Bandaríkjanna og hefur komið fram í útvarpsþætti Bartons WallBuilders. Barton hefur einnig gefið út fyrirsögnina 2013 Kansas bænamorgunverður í tíð Brownback sem ríkisstjóri.

Á sama tíma er Barton þekktastur fyrir röð bóka, þar á meðal Upprunalegur tilgangur: Dómstólarnir, stjórnarskráin og trúarbrögð og Jefferson lygarnar, sem halda því fram að Ameríka hafi verið stofnuð af evangelískum kristnum mönnum sem kristin þjóð og að stofnfeðurnir hafi ætlað að Ameríka yrði rekin á kristnum meginreglum. Hann er einnig þekktur fyrir hagsmunagæsluhóp sinn, WallBuilders, sem reynir að koma kristni inn í bandarískt opinbert líf með því að draga fram það sem hann segir vera gleymda sögu.

Barton og hugmyndir hans hafa slegið í gegn á hinu pólitíska sviði: Barton var varaformaður Repúblikanaflokksins í Texas frá 1997 til 2006 og starfaði sem ráðgjafi í landsnefnd repúblikana í forsetakosningunum 2004 og aðstoðaði við að dómstóla evangelíska. Hann hefur verið vitnað í og ​​lofaður af íhaldssömum þingmönnum og stjórnmálamönnum frá Michele Bachmann til Ted Cruz .

Almennt séð hefur frásögn Bartons um bandaríska sögu verið samþykkt af sumum innan Repúblikanaflokksins víðar. Brownback vísaði í Barton sem að veita heimspekileg undirstaða fyrir mikið af átaki repúblikana í landinu í dag.

Margir stjórnmálamenn, þar á meðal Ted Cruz og Roy Moore, hafa tileinkað sér einhvers konar kristna þjóðernishyggju eða yfirráðastefnu, sem byggir á þeirri hugmynd að bandarísk stjórnvöld ættu að starfa eftir kristnum meginreglum. Áhersla Bartons er að gefa þessari hugmynd lögmæti.

Hann viðheldur hringrás: Með því að búa til mjög ójafnvæga sögu um undirstöður Ameríku getur hann lögfest kristna ríkið sem hann vill efla. Og sem (að minnsta kosti áberandi) sagnfræðingur getur hann átt í samstarfi við þingmenn repúblikana til að varpa spón af akademískri virðingu yfir rækilega and-akademískan boðskap.

getur 19 ára fengið áreitaskoðun

Barton hefur verið að kynna sérstaka frásögn sína um bandaríska sögu í áratugi

Barton er sjálfmenntaður sagnfræðingur og aðgerðarsinni. Hann hefur fengið litla formlega söguþjálfun og eina prófgráðu hans er BS í trúarbragðafræði frá evangelíska Oral Roberts háskólanum, þó að hann hafi síðar haldið því fram að hann hafi unnið doktorsgráðu frá opinberlega óviðurkenndur Life Christian University á grundvelli útgefna verka hans.

Hann er líka stofnandi WallBuilders , hugveita sem varið er til að koma á framfæri frásögninni um að Ameríka hafi verið stofnuð sem a sérstaklega kristin þjóð, og að stofnfeðurnir voru rétttrúnaður, evangelískur Kristnir menn. (Reyndar hafði meirihluti stofnfeðra flóknara trúarskoðanir, sem oft blandar saman þáttum kristni og guðdóms, trú upplýsingatímans á óþekkjanlegan skaparguð sem ekki starfaði í mannlegum málefnum).

Hann hefur haldið því fram að stofnendurnir hafi aldrei ætlað sér að aðskilja kirkju og ríki og hæðst að hugmyndinni sem frjálslyndri goðsögn. Í bók sinni árið 2000 Upprunalegur tilgangur: Dómstólarnir, stjórnarskráin og trúarbrögð, Barton hélt því fram að veraldlegir, frjálslyndir sagnfræðingar tækju þátt í a samsæri til að hylma yfir sannleikann um kristinn uppruna Ameríku fyrir eigin óheillavænleg markmið.

Þess í stað, sem yfirráðamaður, er Barton meðal þeirra sem telja að endanlegt markmið bandarískra stjórnvalda ætti að vera kristið guðræðisríki, sem er nauðsynlegt til að hefja almennilega heimsendatímann. Dominionism tekur á sig margar myndir, allt frá harður yfirráðastefna R.J. Rushdoony, sem talaði fyrir hreinu guðræði, til mýkri Seven Mountains hreyfingarinnar sem tengist Ted Cruz, meðal annars, þar sem kristnir eru hvattir til að taka yfir sjö fjöll menningar í heild, allt frá listum til menntunar til stjórnvalda.

Engu að síður er grundvallarregla hennar sú sama: Kristnir verða að vinna að guðræðislegu ríki þar sem kristnir eru við stjórnvölinn. Eða eins og núverandi frambjóðandi þingsins (og annar Barton-áhugamaður) Rick Saccone sagði í viðtali á síðasta ári með Pastors Network of America, vill Guð að kristnir menn sem munu stjórna með guðsótta í sér, drottni yfir okkur.

Tengsl Brownback við yfirráðastefnu eru ekki síður langvarandi, þó aðeins óhefðbundin. Hann hefur lengi verið tengdur með evangelískum mótmælendaveldispredikurum og hugmyndum. Þó að yfirráðastefna sé venjulega tengd evangelískum mótmælendum, er Brownback kaþólskur trúskipti. Hann hefur einnig náin tengsl við Ný postulleg siðaskipti , lauslegt net umdeildra evangelískra predikara sem telja sig vera nútíma spámenn sem boða lokatímann.

táknar að prestur sé ástfanginn

Þar sem pólitískur áberandi Brownback hefur stækkað á undanförnum árum, hefur starf Bartons verið studdur reglulega af kristnum og breiðari pólitískum hægrimönnum. Árið 2010, Glenn Beck þá kallaði hann mikilvægasti maðurinn í Ameríku fyrir störf sín sem sagnfræðingur. Árið 2011, sjónvarpsfréttasérfræðingur og fyrrverandi stjórnmálamaður Mike Huckabee sagði fundarmönnum á ráðstefnu um að enduruppgötva Guð í Ameríku þar sem allir Bandaríkjamenn [ættu] að vera neyddir … með byssuárás til að hlusta á Barton tala.

Stjarna Barton féll tímabundið árið 2011, þegar stóra kristna forlagið Thomas Nelson rifjaði upp bók Bartons , Jefferson lygarnar, eftir að í ljós kom að bókin inniheldur meiriháttar staðreyndarónákvæmni, þar á meðal kröfuna að Jefferson hafi hafið guðsþjónustur í Capitol byggingunni. Fyrir þann tíma, Jefferson lygarnar, hagiógrafískt verk sem hélt því fram að Jefferson væri ekki deisti heldur evangelískur kristinn sem barðist kröftuglega gegn þrælahaldi og kynþáttafordómum, hefði náð metsölulista New York Times.

Þrátt fyrir þetta er Barton enn nefndur sem sérfræðingur af fjölda GOP löggjafa. Annar er Rick Saccone, frambjóðandi Repúblikanaflokksins í Pennsylvaníu sem býður sig fram í sérstökum kosningum til að leysa af hólmi Tim Murphy , sem sagði af sér í kjölfar ásakana um framhjáhald og bað konu sem hann átti í hlut að fara í fóstureyðingu.

Þögull stuðningur Saccone við Barton - hann valdi Barton til kynna hann á fundi snemma árs 2017, sem gefur til kynna víðtækari pólitískar og trúarlegar skoðanir Saccone - ætti ekki að koma þeim á óvart sem hafa fylgst með ferli hans í stjórnmálum. Saccone orðræðu sem bæði ríkislöggjafi og á herferðarslóðinni miðast við hugmyndir Bartons um Ameríku sem grundvallarkristna þjóð.

Hans eigin bók, Guð í ríkisstjórn okkar, virðist beint úr Barton leikbókinni og heldur því fram, eins og Barton gerir, að veraldlega menn hafi lagt á ráðin um að torvelda kristna sögu Bandaríkjanna. Sagnfræðingurinn John Fea, sem hefur lengi gagnrýnt kristna þjóðernishyggju, vísar til Saccone á blogginu sínu sem einn af stærstu Pennsylvaníu Davíð Barton stuðningsmenn.

Að Barton hafi haldið áfram að hlúa að orðspori sem trúverðugur sagnfræðingur og aðgerðarsinni (hann stofnaði frábær PAC helgað forsetaherferð kristna endurreisnarmannsins Ted Cruz 2016) segir mikið um hvernig sumir stjórnmálamenn á hægri trúarbrögðum telja þörf á að reisa framhlið lögmætis til að styðja við pólitísk markmið sín. Að búa til goðsagnakennda og einfeldningslega útgáfu af fortíðinni - þar sem Ameríka var stofnuð, ekki bara sem þjóð kristinna manna, deista og annarra hugsuða eftir uppljómun sem unnu að flóknu verkefni þjóðernis, heldur sem skýrt guðræðisríki - er til að veita auðvelda, gagnlega frásögn.

Í Barton frásögninni, sem hefur farið að gegnsýra frásögn trúarlegra hægri manna almennt, á Ameríka að vera kristin þjóð, og því eru allar leiðir gerðar til að gera Ameríku m klukkustundir guðræðisleg (t.d. með því að birta In God We Trust á veggi opinberra skóla, eins og Saccone vildi gera) er sjálfkrafa gerð lögmæt.

Barton er enn áberandi persóna í evangelískum og dominionistum hópum og er reglulegur á íhaldssamt ráðstefnukerfi. Hann heldur áfram að tala í WallBuilders útvarpsþættinum sínum sem er sambanka á landsvísu, þar sem hann lýsir sjálfum sér sem helsta sagnfræðingi Bandaríkjanna. Sem sagt, frá því að hann féll frá, hefur Barton verið vitnað í opinberlega af færri og færri áberandi stjórnmálamönnum, sem gerir það að verkum að Saccone hefur valið að sýna hann á frumfundi. En þrátt fyrir þetta eru áhrif hans slík að sérstök frásögn hans um bandaríska sögu er enn tekin af sumum til hægri sem fagnaðarerindi.

Það segir líka að svo mikið af þessari endurskoðunarstefnu Bandaríkjanna snýst um að blanda saman kristni og mjög ákveðnu formi bandarískrar (venjulega hvítrar) þjóðernishyggju. Persónur eins og Barton blanda saman hugmyndinni um að Ameríka sé kristið land og þeirri hugmynd að eina gagnrýnin á stofnfeðurna - að til dæmis ættu þeir þræla eða stuðluðu að kynþáttaójöfnuði - komi frá pólitískt réttum sagnfræðingum sem leitast við að ófrægja mikla sögu Bandaríkjanna fyrir pólitískt lýkur.

Stofnendurnir eru eins og hetjudýrlingar fyrir Barton. Miðpunktur hugmyndarinnar um að Ameríka hafi verið stofnuð sem kristin þjóð er hugmyndin um að Ameríka hafi verið stofnuð vandræðalaust; að aðeins afturhvarf til þessarar goðsagnakenndu fortíðar mun einhvern veginn leysa álitinn vandamál um skipulagslegan ójöfnuð. Real America er með öðrum orðum hafið yfir gagnrýni.

Það er auðvitað þess virði að segja það allt Frásagnir af sögu - vinstri sinnaðar eða hægrisinnaðar, veraldlegar eða kristnar - geta líka í vissum skilningi verið áróður. Sérhver frásögn af grunni Ameríku verður að sjálfsögðu miðuð af sérstökum hlutdrægni og áhyggjum gjaldanda. (Fea sagnfræðingur gerir a frábært starf að benda á að hin veraldlega hliðstæða Barton frásagnarinnar, að allir stofnfeður hafi verið ókristnir, deist veraldlegar, er líka röng).

Þjóðlegar goðsagnir hafa alltaf snúist jafn mikið um hver við viljum vera og hver við raunverulega vorum. Það er þeim mun meiri ástæða til að efla margs konar raddir, frá öllum hliðum stjórnmálanna, í heimi fræðasögunnar.

um hvað fjallar sýningin twin peaks

En það sem Barton er að gera - og það sem pólitískir bandamenn hans eru að gera með því að faðma hann - er verra en það. Eins og Washington, DC er nýtt Safn Biblíunnar , Barton notar útliti af akademískum rannsóknum án nokkurrar strangleika hennar - til að sleppa fyrir kristna yfirráðastefnu í ríkisstjórn sem hugmyndafræðingar frá Newt Gingrich til Michele Bachmann til Brownback til nýjasta uppáhalds frambjóðanda Trumps, Saccone, eru allt of fúsir til að samþykkja án efa.

Auðvitað eru áhyggjur flestra kristinna yfirráðamanna það ekki söguleg yfirleitt, heldur frekar eskatfræðilegt. Ted Cruzes og Rick Saccones heimsins einbeita sér að lokum ekki að sögu Ameríku sem kristinnar þjóðar, heldur hafa meiri áhyggjur af heimsendafræði Endatímar kristinni þjóð er ætlað að koma inn, samkvæmt ákveðnum stofnum evangelískrar trúar.

Með öðrum orðum, saga Barton beinist meira að sýn hans á heimsendir en að raunverulegri fortíð. Og Ameríka er að verða illa upplýst um það.